「�O路を横��する時は、�型���(gu┤)で立ち�Vまり、��ず横��歩�Oを渡る。�Zを運転している時は、割り込みや�Z�O���~を�cけ、通行�vにクラクションをむやみに鳴らすことは�呂�、走行中はヘッド・ライトを消す。並んでいる�`には割り込まない。エスカレーターに乗る時は、��ぐ人のために���笋望茲�。バスや地下鉄の�Z内では、積極的に席を譲る。�o共スペースでは電�Bで�j(lu┛)きな�mで�Bさない��『�~�Mうございます』と『申し�lありません』を口�mにする。絶�瓦紡梢佑魎戮譴襪茲Δ覆海箸呂靴覆�。このような��を中国で実行できて初めて、その人は『�Q��』と�}ばれるに値する」-----。「微�F（ミニブログ=中国版ツイッター）へのこの投�Mは、わずか数日間で3万6�h�v転送され、ネットユーザーの�Xい�b議を巻き��こした。���B日報が報じた。

　▽争点　「金�eち」イコール「�Q��」か？

　ミニブログで�Dり�屬欧蕕譴拭嶮Q��」という言��について、ネットユーザーの解�圓呂気泙兇泙澄�ある人は、「いくつかの基本的な�O徳ルールを守れば、�Q��になれるという�T見は、あまりにも�]絡的すぎる」と主張した。

　��点となっている「�Q��」とは、�@神的な�Cでの�Q��を�T味しており、かなり高い�O徳的素養を�△�、�O分の言行について厳しい�O己基��を�eっている人を指す。このような見��(sh┫)をするネットユーザーはかなり�Hい��「＠五�t_�h」さんは、「今から1100�Q�iの�@人は、『�Kは小なるを以てこれを為すなかれ、��は小なるを以て為さざるなかれ（�K��は、たとえどんなに小さな��でもしてはならない。����は、たとえどんなに小さな��でも、しようと心�Xけよ）』と�b破した。この�@神は、今もなお、『�Q��』の条�Pに当てはまる」　と指�~した。これに�瓦�、「@護��楽�W使ILY」さんは、「�Q��は、金�eちの��権ではない。貧��人でも�Q��になることは可�Δ澄廚肇灰瓮鵐箸靴拭�

�、��}びかけ　�@神�Q��を�`指そう

　文�C数�U限のあるミニブログには、投�M�vの美しく��きものに向かう気�eちと他�vへの�}びかけがあまねく表現されている。ベテランジャーナリストの石述思��は、�O身のブログで、�Q��と富�|の違いついて、「昔から、本当の�Q��とは、文化の伝統を守り、礼�v作法を�_んじ、�T養にいそしみ、文��を発揚するエリートを�T味していた。�O分�k代では使い果たせないほどの財��を�eつ�vを、�Q��とは�}ばない」との見��(sh┫)を��した。�Hくのネットユーザは、�@神的�Q��になることを�}びかけている。「@�W��2012」さんは、「ベントレーを運転しながらミネラルウォーターのボトルを�Xから投げ捨てている限り、�Q��にはなれない」と書き込んだ��「@�F浪沙」さんはこれについて、「�O徳的な�T味での�Q��は、財��を�eっているだけの�Q��に比べ、ずっと価値ある�T在だ！」とコメントした��（��集KM）

　「人�c��日本語版」2012�Q11月19日

�靴舛磴鵑鯱△譴��家��j(lu┛)に参加する四川代表	���B在住20�Qの英国人「中国����に100％満�B」	��須賀防ﾅ�j(lu┛)が開�鵁Q　伝統の棒倒しも
理工�U男子学�擇�「��子学�曁Q」を�O主開��	日本人万�fの長城遭�M　���\時の�^真が�o開	革命�@地を昨�Q訪れた�荼�客、��べ5.4億人　中国
日本の「走って逃げる�j(lu┛)根」がネットで�B��に	メコン川中国人13人�o��された���P、�n��で�k審判��	加藤嘉�k��、「東�j(lu┛)合格はウソ」と�a�M