それに伴い、国家と�c��文化の「境�c線」がだんだんと�P�Sなものになり始めた。1970�Q代�擇泙譴�、伝統的・�c��的な「モノ」を�eち��けると同時に、「現代的」で「世�c的」な「モノ」に��接�Zするようになった。彼らに��く1980�Q代・1990�Q代�擇泙譴砲覆襪�、世�cの流行文化を�Oら進んで�pけ入れている。彼らは、世�cの�{�vたちと同じ飲み�颪魄�み、同じファースト・フードを食べ、同じ�j作映画を�莨泙�、同じ電子ゲームで�^ぶ。さらに、同じファッションに身を包む。文化�Cでの彼らの同��化は、親世代とは��く異なった様相を呈している。

　これは、新しい「地球��時代」の幕開けといえよう��新時代は、「サイ」のような「地球��ミュージシャン」を輩出する。彼らは、�O国の音楽文化を�^�瑤靴��屬�、優れた欧�欟軌蕕��pける。彼らが創作する作��は、����的に、伝統と文化、�c��と世�cがミックスした「混合�顱廚箸覆�。なかでも最も�_要な点は、これらの「混合�顱廚�、�{�v文化を担う消�J層に共感と共鳴を巻き��こすという��実だ。

　共感・共鳴に関して言えば、「江南スタイル」に�櫂櫂奪廛�ルチャーのエッセンスが含まれていることは否定できない。この曲は、�f国的であると同時に�盜馘�でもある。だからこそ、最初に�盜颪妊劵奪箸靴���「江南スタイル」の�jヒットは、�櫂櫂奪廛�ルチャーが、その革新的な商業モデルや伝�鬟帖璽襪領�を借りて、世�c流行文化における主導的地位を��めたという��情を映し出している。

　しかし、「江南スタイル」の流行は、今の「グローバル伝�鬟轡好謄燹廚�誰にとっても�科�に�W��可�Δ任△襪海箸鮨�している。�櫂櫂奪廛�ルチャーは、��世�cに向かうと同時に、文化消�Jに興味を�eつ消�J�v層も�擇濬个靴�。�盜餔奮阿離�リエイターは、アジア人であろうとアフリカ人であろうと、文化伝�鬚��Cで弱い立場にある。だが、これらの消�J�v層の関心を引くことさえできれば、彼らの作��も世�c中に広がる可��性は�jいにある。この点から見て、「サイ」の「思いがけない」成功によって、文化伝�鬚里燭瓩凌轡襦璽箸�切り開かれたといえるだろう��（��集KM）

　「人�c��日本語版」2012�Q12月17日

信��(gu┤)を守る「日本式�O路横��」、実は効率的	2012�Q、最もひどかった中国映画10作��	トーレス��(li│n)�}、サッカー始めたきっかけは「キャプテン翼」
家��にやさしい「ねこまんま」が日本でひそかにブーム	��湾の�j学、�O�鬚糧�人学�擇鬟�レンダーのモデルに	�^真家が捉えた日本人�粒��擇緑l(w┬i)����in NY
中国式に劣る「�盜饉位O路横��」	��湾芸�δc、��性が�Q�屬痢峪伉鑪�」がブーム	中国�t席麺�j�}、「釣魚���P入の日本に寄��」を否定