いけばなの実演＝���B�j(lu┛)学

�、Ｆ�本とは異なる気�tを�eつ中国のいけばなのあり��(sh┫)と現�X(ju└)

　--文化庁の�]在型文化交流使として�j(lu┛)学で50�v以�屐�企業や機構を含めると120�vを��える講演を行ってこられたということですが、反応はいかがでしたか？

　��般的には��(r┫n)常に反応が�C白かったです。ただ、やはり�j(lu┛)学の講演会は、担当する教�bの指導だったり、参加する学�擇嶺���的な様子によって、その反応は����異なりました。

　�k番良かった聴��は���B�j(lu┛)学の学�擇任靴拭６縮�の�eち��(sh┫)が鋭くて、�C白い。いけばなの根本に触れてくる��問をどんどんと出してくるんです。これも、担当教�bが長くいけばな、茶�O(p┴ng)、日本芸���k般について詳しく講�Iをしてきたという下���△�あったからです。日本のいけばなについてこんなことまで��(m┬ng)っているのかと驚くほどの��(m┬ng)識を�eっていました。日本の講演だと��問�O��出てこないですから新�zでした。

　--例えば、どんな��問をよくされたのですか？

　それについてまとめた�@料があるんですが、例えば、中国の�U�}(c─ng)と日本の�擇��}(c─ng)の違いだったり、仏教、儒教と古�Z的�擇��}(c─ng)の関係だったり、日本の流派の�Hさについてだったり様々です。

　中国は�`�vが少ない国の�kつで、�O��の�`�vは育つまで�Q月がかかる。それをわずか3日間飾るために切ってしまうことは�O��破�sではないか？とか、���Bのような�|燥した気�tの場所では�擇��}(c─ng)はすぐに�G�`になってしまうのではないか？とか�j(lu┛)変鋭い��問もありました。

　--実際、中国の伝統�U�}(c─ng)と日本のいけばなの違いはどこにあるのでしょうか？

　�H少専門的なことになりますが、中国の�擇��}(c─ng)というと、冠��葬�Qの飾りも�擇��}(c─ng)です。日本で�擇��}(c─ng)というと、冠��葬�Qの飾りは通常入れません。それは、�}(c─ng)屋の仕��だという考えがあるからです。でも、中国ではまず冠��葬�Qの飾りの�}(c─ng)があって、その���{として、いわゆる日本の�擇��}(c─ng)のようなものがある。

　日本の�擇��}(c─ng)というのは、だいたい�O分のために、または人をもてなすためにあり、もっと個人的な楽しみの性��が��(d┛ng)い。�O分の気�eちを表現するとか、小説、音楽のように植�饒悩爐鮖箸辰��颪鯢集修垢襪箸�。そのような�J(r┬n)囲の�擇��}(c─ng)というのは中国では��(r┫n)常に少ない点が�j(lu┛)きな違いとしてあります。

　中国の人たちが�O分の気�eちを表現するような�擇��}(c─ng)に興味がないかというと、それは違って、��(r┫n)常に興味を��(j┤)すんです。むしろそういうものにより興味を��(j┤)します。だから、中国にいわゆる日本の�{い人たちが興味を�eっている�擇��}(c─ng)が��(j┤ng)来中国で流行らないかというと、そんなことなくて、やっぱり�j(lu┛)いに流行ると思います。

　--学�擇盪惻~していたように、日本とは気�tの違う�L(zh┌ng)外での�擇��}(c─ng)というのはどうあるべきなのでしょうか？

　世�c中に�擇��}(c─ng)をという理念を�eつ「いけばなインターナショナル」という世�c組�Eがあるのですが、�Mもその思�[には賛成ですが、例えば日本の�擇��}(c─ng)をもってきて、���Bで通��するとか、またはモンゴルで通��するかと言えば、それは����通��しないです。それは、日本のような湿地帯ではないので、材料が揃わないからです。

　湿地帯で�a(b┳)帯という���z条�Pによって�擇泙譴新鬱�だから、それを�|燥地帯に�eってきて、日本の�擇��}(c─ng)は素晴らしいから、みんなそれを����(d┛ng)しましょうというのは、��しくない��「日本の�擇��}(c─ng)」ではなくて、「中国の�擇��}(c─ng)」を発�tさせようというのはいいですけどね。

　日本の�擇��}(c─ng)を発�tさせようというときに、その背景にあるのはそこの��定の流派の免�X(ju└)を販売しようという�T味ですから。それは、日本の��しい文化を伝えることにはならないですね。

　�擇��}(c─ng)はその土地、その土地で独��に�擇泙譴襪戮�ものです。日本の�擇��}(c─ng)だって��(r┫n)常に風土的なものです。中国の�擇��}(c─ng)も中国の風土や人の気�eち、或いはその時代の風潮を��しく捉えて作られていくべきものだと思います。

　これが、�Mが理念としている不易流行だと思います。日本の伝統を、�擇��}(c─ng)の古いやり��(sh┫)を踏まえた�屬如△修療效呂陵融劼箸�、時代の様子を捉えて、その土地にあった�擇��}(c─ng)を作っていく、そうあるべきだと思います。