�W倍��権発�Bから半�Q余り。日本の外交?q┗)�動はこれまでの��権よりも主導性、積極性が��らかだ。だがこれには、いわゆる「共�~する価値�茵廚���(d┛ng)調し、外交の場で��ず「�O�y(t┓ng)、�c主主�I、人権」を口にするという�R��すべき��向がある。�W倍��権は、まるで「�O�y(t┓ng)、�c主主�I、人権」が日本の登�{商�Yであり、日本と他国との関係における問��は本��的に価値�茲料茲い任△襪箸琉���(j┫)を与えるべく��の限りを尽くしている。これは6�Q余り�iの��1次�W倍��権期に推し進めた「価値�莖宛髻廚比�く同じだ。

　�W倍��権が愛して�Vまない「価値�莖宛髻廚箸��k��どんな代�颪覆里�？

　現代世�cでは世�cの�H極化と経済のグローバル化が���]に進行し、平和、発�t、協��、ウィンウィンが後戻りの��されない時代の潮流となっている。国の�j(lu┛)小や��(d┛ng)弱を問わず世�c�Q国の共通�W(w┌ng)益は�\え、共同で�棺茲垢���要のある試�aも�\えている。当��ながら�Q国は相互尊�_、互�L協��、共同発�tを図るべきである。いかなる国家間の人為的障害や�肝�を引き��こす企みも、時代の潮流に逆行する。

　�W倍��権は��らかに時代の潮流に逆行し、いわゆる「価値�莖宛髻廚鮨笋型覆瓩襪海箸�、�k��化しつつある世�cを再び分��しようと企んでいる。本��的に言って、いわゆる「価値�莖宛髻廚牢井�に冷戦思考の�Kであり、その�`的は冷戦時代のように世�cの文��発�tの�H様性を�s��し、イデオロギー、���E���U(ku┛)、社会�U(ku┛)度�屬琉枡韻鮃餡抜愀犬凌噸�を��定する基��とし、世�cを再び截��と�肝�する陣営に分��することにある。