中国の学�v「中国人は『羊の子孫』」と主張 (2)
黄教�bはさらに、「様」という文�Cに�瓦靴篤��Oの解�圓魴eち、「中国人は積極的に唱�Oしている『榜様』の『様』の�vへんは�O���cの『���C架』と見ることができる。『���C架の�屬了厖咫戮���(j┫)徴と見なされたイエスキリストがクリスチャンから『神の子』として�w��されているのと同じで、我々が見�{うべき模�Jなのだ」と説����「東洋と�ﾍ里諒顕修砲盒δ姪世�あるのは、とても興��深い」と語っている。
黄教�bが「羊」という文�Cに�R�`し始めたのは、陝�ｻ孚J�j学中国語学�陲燃悗鵑任い榛△箸い�。「美学」を学�{している際、羊が�jきいと書いて「美」と読むことに関する�k連の発見に興味を�Qき、1983�Qに作成した卒業�b文の主��も『美の��源』だった。
以�T、読書の最に「羊」に関係する情報を見つけるたびに、それを保管する作業を「20�Q以�屐恃�け、「20万�C以�屬遼椶鮟颪�に�Bるようになった」という。
黄教�bはこれまでに、党�鬚粒��攜�けに、「中華�c��の歴史の始まり-中国古代の羊文化」と��する講座を開いたこともあり、「斬新」との�h価のほか、歴史や考古学教育を学ぶ学�擇�らは、「これは極めて��雑な問��だ」と指�~されたという。
中国メディアは2006�Q、「中国の国家ブランドイメージ再構築」に関して、する報�Oを行い、「『龍』を中国のイメージとするのをやめ、新たなイメージを確立すべき」とする�帷L外国語�j学の呉友富・教�bの�T見を報�O。またたく間に�B���@��となった。うち、反�瓦垢訌T見もかなりあった。
中国人の「龍」に�瓦垢���別な思いは、辰�Qだった今�Q、縁��がいいと出��ラッシュとなったことからも分かる。���Bや�帷L、済南�x（�囘貍福砲覆蕪Hくの都�xでは、�烊人科が満室になり、出�夔の母子の世�Bをする専門の家��婦「月嫂」も�}が�Bりないほど�j忙しだった。�k��(sh┫)、縁��が�Kいとされている羊�Qだった09�Qは、吉林省や�帷Lなどで、�j学入試の申込�vが顕著に��少した。
黄教�bは、「『龍』とは�k��なんなのか。さまざまな説があり、確定するのは�Mしい。�k��(sh┫)、『羊』は中華�c��のトーテムで、歴史的にも確かな根拠がある。羊文化は漢�Cの中に秘められており、中国の歴史の流れにも�遒鵑任い�。長い歴史をもち、それに終わりはなく、我々の文化の本��・��徴を代表している」と指�~。
「『黄�Q文��』が�擇濬个靴��v礼・礼式の国やその��徴を本当の�T味で代表できるイメージ�気�、帝�椶箙陳襪慮⇔�の��(j┫)徴であるかのように、�V暴で牙をむき出している『龍』ではなく、�O?の��(j┫)徴で、やさしく親しみやすいイメージの『羊』だ」と主張している。 （��集KN）
「人�c��日本語版」2012�Q12月28日
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