中国�E�Q報社会調�hセンターが最�Z実施した調�hによると、�v答�vの53.9%が、周囲に美容�D形をしたことがある�{�vが「いる」と答えた。また、美容�D形をする理�y(t┓ng)に関して、59.7%が「見た�`で人を判��する社会の価値�茲留惇x」と答え、75.1%が「現代社会において、容貌と個人の��争��には����的な関連性がある」との見��(sh┫)を��した。燕趙晩報が報じた。

　同調�h�T果に、�Hくの専門家が予�[通り「懸念」を表��し、「心理的に��んでいる」、「�O己�T識が弱い」、「文化に�瓦垢��O覚、�O身のなさの表れ」などと指�~している。ただ、筆�vの�T見としては、「外見を��う」ことはそれほど�j(lu┛)�@ぎすることではなく、恐れる��要もない。

　中国は古くから個人の「�O徳�茵廚���常に�_��してきた。そのため、子供のころから「内�Cの美しさ」は、「外見の美しさ」よりもはるかに�j(lu┛)切と教えられる。�k��(sh┫)で、「美を�{求する心は、人の本性」というのも、古くから伝わり人々の心に刻まれている考え��(sh┫)の�kつだ。ここでの「美しさ」とは、「美しい景色、美しい��、美しい感情」だけでなく、「美しい心、美しい容�e」をも指す。つまり、崇高な�O徳�茲笋△佞譴觝��Δ覆鼻崙��Cの美しさ」も、美男美��(j┼n)を好む「外見の美しさ」も、どちらも「美の�{求」なのだ。この二�vは互いに相容れないわけではなく、同時に�{求しても何の問��もない��「きれいな��(j┼n)性が好き」、「かっこいい男性が好き」というのは、最も人間らしい感情で、 最も基本的な人間性とさえ言えるかもしれない。

　�峙�で言及しているように、徳や才�Δ��△┐襪海箸�「��争��」であるなら、「美しい容貌」も同じように「��争��」の�kつとなるのではないだろうか。徳や才�Δ��△┐討い訖佑�良い仕��を見つけやすいというなら、容貌が美しい人も、雇���vに好まれてしかるべきなのではないだろうか。単に「見た�`で人を判��する」のはもちろん間違っているが、容貌が�_要な要素となる職業も数�Hくあることは否定できない。例えば接客業などのスタッフは、客にとって会社の「���k印��(j┫)」となり、常に客の「�`」を満�Bさせなければならない。また、テレビのアナウンサーにしても、もし�k般的な容貌の人と美しい容貌の人がおり、2人の�@��が同じなら、恐らく後�vのほうが��(li│n)ばれるというのが�k般的なセオリーだろう��職場だけでなく、日常����の恋愛などにおいても、容�eの優れた相�}を求めるのではないだろうか。このような�X況は、誰しもあることだ。

　もちろん、?や才�Δ���争��になることを否定するわけではない。実際には、業�cや企業、職�|が異なれば、��要な「容貌」、「徳」、「才�Α廚皸曚覆辰討�る。接客業に��く��(j┼n)性なら、「徳」や「才�Α廚茲蝓◆嵳橡董廚��咾�求められるだろう。科学研�|など�Hくの職業の場合、「容貌」よりも「徳」や「才�Α廚��咾�求められるだろう。これらは社会の理性的な「チョイス」であって、「徳」や「才�Α廚海修��_要だと�喞瓦掘◆嵳橡董廚鮗{求することを�磴任△靴蕕���要はない。

　しかし、「容貌」の��争��よりも、「徳」や「才�Α廚零�争��の��(sh┫)が長��きすることは確かだ。「外見の美しさ」のみで、「内�Cの美しさ」が無い場合、外見を���_(d│)に�uた「��争��」は長��きしないケースが�Hい。

　「美を�{求する心は、人の本性」だが、�}のように美しくても、��に長けた�ξ�のない人が周囲の人に好まれることはない。��に職場では、外見は美しくても、「徳」や「才�Α廚里覆た佑�、�_要な仕��を任されることはなく、その「��争��」も長��きはしないだろう。そのため、「容貌」を�{求して「��争��」を高めようとすることを懸念する��要は��くなく、人々の「IQ」や「判����」を信じなければならない��「内�Cの美しさ」を好む人もいれば、「外見の美しさ」を好む人もいる。この2�|類の「美」は社会において、それぞれ適所を�eち、どちらも他の人に好まれるに値するもので、恐れるべき点は何もない��（��集KN）

　「人�c��日本語版」2013�Q8月9日