中国文化が�L外に伝わる形として、間接的なものと直接的なものの2�|類の形式がある。�i�vは中国語文化の�pけ入れ国が中国語を�O国の言��に翻�lする形。後�vはオリジナル文化が直接�pけ入れ国に形を変えないまま�／△気譴襦△發靴�は中国語文化の形���屬�、�pけ入れ国の�c��独�Oの文化として形成される形。日本の漢詩は後�vにあたり、直接的に文化が伝わって�擇泙譴燭發里���「光��日報」が伝えた。

　日本の漢詩を���茲垢襪�、�ﾍ��Z代文学の��念から単純に定�Iすることは�Mしく、文学の�k�|の類型に�錣垢襪汎瓜�に、中国の古�Zをもとに中国思�[や詩文を研�|する学問「漢学」の普及や教育としての��色を�△┐討�り、日本の伝統的な漢学教育の���颪箸い┐襦Ｆ�本の漢詩は漢�C文化圏における文化�C��であり、奥深い漢�C文化圏の文化の蓄積と文化交流という幅広く深遠な背景なしでは、�Lを渡った文化交流の�C��である日本の漢詩を理解することは�Mしい。

　日本は漢詩を作る伝統があるだけでなく、漢詩や和�△覆匹鯑���の�I�vしで吟ずる「詩吟」の伝統もある。江戸時代の儒学�v・漢詩人の菅茶�僂録鑄�「筆のすさび」（1836）の中で「古代の人々は4�mを使い分けて詩を吟じた」、「今の高野�僂粒慚l(w┬i)（空�Lが創立した真言宗の学�髻砲�4�mを使って詩を吟じ、秘密教�Iの中には、漢文の訓点を使った読み��(sh┫)をしている�vもいる。ここだけにしか見られない古代の風�{が今も保�Tされている」と記している。

　この古代からの風�{を基礎として、1968�Qに文�隹奮惱j(lu┛)臣が認可する財団法人日本詩剣吟舞振興会（日本の伝統芸�Oである吟詠・剣舞・詩舞の振興を�`的とする�o益法人）が設立された。当時の会�^数は300万人にも達した。そこで使��されている教材「吟剣詩舞漢詩集」に収�{されているのは、漢の高祖の「�j(lu┛)風�◆廚篷{の袁��の「�景鼻廚覆匹隆岨蹐如∪賁臈�な詩吟の楽�O(sh┬)があてられている。