�kつの国の世�c�茲箍礎��茲老Q(ch┘ng)国の�L幣、��に最高�Y�L幣の�屬防發�び�屬�る。���B晨報が伝えた。

　2001�Qに欧�δ眠瀉碓未離罅璽軅L幣がドイツの�L幣に�U(ku┛)定される以�i、ドイツの最高�Y�L幣、1000マルク�L幣に印刷されている人���気�、現代ドイツ語���Zを��纂したグリム兄弟だった。現在、日本の最高�Y�L幣1万��札に印刷されているのは福�u(m┐i)諭吉だ。

　福�u(m┐i)諭吉（1835-1901�Q）は江戸時代��期に下級�g士の家に�擇泙譴�。日��(sh━)�T好通商条約に伴い派遣された咸臨丸の��長の���vとして渡��(sh━)したり、欧�ΨQ(ch┘ng)国の使�I団に同行するなど、�ﾍ里粒慳笋某歓譴掘����E時代における「文��開化」に尽��した人�颪�。また、福�u(m┐i)諭吉は日本の�Z代思�[史において、最も早くに「Civilization」を「文��」と翻�lし、「文��」の��(ch┘)念を導入すると当時に、文��の優劣を説いた。

�、�18世紀のフランス、「野蛮」に�肝�する�T味で使��された「文��」

　欧�Δ鮹羶瓦砲靴童�た世�cは2つに分かれていた。秩�M(j━n)があり優れた欧�Δ�、半開の国で野蛮な欧�Π奮阿涼楼茵Ｊ』u(m┐i)諭吉が指�~する以�iから、日本人はすでに、イタリア人イエズス会�^・カトリック教会の司�Qマテオ・リッチが�eち込んだ世�c地図によって、この世�cは「中華と四夷（古代中国で中国を中華と�}ぶのに�瓦�、四��(sh┫)の異�c��を指して四夷と言った）」という秩�M(j━n)のほかに、新たな秩�M(j━n)、つまり東�､箍ぐ，箸い辰神�引きがあることを理解していた。また、日本人は�x教師が�Oらの故�戮魏��Δ扉}ぶことや、中国や朝�z、日本がある�j(lu┛)陸は「アジア」と�}ばれていることも徐々に理解していった。この理解の基礎の�屬�、福�u(m┐i)諭吉はかの�~�@な「脱亜�b」という文��の優劣による�h価を導入した。これにより、�Z代日本人は、�ﾍ諒���の風が国境を越えてアジアに流れ込めば、古いしきたりに�Iわれた�{(l│n)国や朝�zは国家滅亡の運命から逃れられないと見て、�{(l│n)国・朝�zとの間に��確な境�c線を引き、2カ国の滅亡の巻き添いになることを�cけなければならないというアジア�茲隆霑辰��]ち立てた。

　福�u(m┐i)諭吉の中国に�瓦垢詛Ъ韻�、アリストテレスからヘーゲルに至る思�[に基づいたところが�j(lu┛)きく、最終的には「アジア的�攵�?f┫)夕亜廚魄�き合いに出し、「中国の停�]性」を主張した。

　�~単に言えば、アジア社会、��に中国社会は土地の�M�~�U(ku┛)度がないことから、�j(lu┛)型水�W(w┌ng)工��施設の建設を基礎とし、国がすべての経済��動を��画���△垢訐��U(ku┛)���E���U(ku┛)を形成している。アジアの専�U(ku┛)社会は完��に停�]した�X(ju└)��で、発�tする動��を�L(f┘ng)いた社会形��であるというものだ。福�u(m┐i)諭吉が提出した「脱亜�b」は日本の思�[史に�瓦靴匿爾�影�xを与え、今でも日本の�Hくの国�cが日本のことを、「�ﾍ里砲��錣気覆い�、アジアの独��な文��とも異なる」と考えている。