�、Ｆ�本人は��二次世�c�j(lu┛)戦を忘れていない

　�Hくの中国人は日本人がすでに��二次�j(lu┛)戦を忘れたと思っているが、��実は異なる。NHKのドキュメンタリーシリーズでは、�Hくの当���vが戦争について様々な�v�[を行い、策�Sの失�`を�Pやんでいる。彼らの�Hくは戦術について反省している。

　去�Qの日本のある番組で1940�Q代の戦�h機について��集したものがあった。アナウンサーはこの新発��が「�j(lu┛)東亜戦争」で使われなかったことは残念だ、もし使われていたら�T果は異なっていただろうと語った。こうした言�bは日本でのみ�o開の場で行うことができる。ドイツでなら、反人類的な言�bであることは間違いない。

　今�Q日本では「�P���`戦�b」という書が出版された。作�vは日本の戦後は�k棖靴読鄂�された�X��に��かれており、まず�c��の�W(w┌ng)益や解放があって初めて他国に�a�Mすることができるとしている。�Mは、日本の朝野ではすでに統�k的な歴史�茲�形成されていると考える。相�iするまでもなく統�k的なのだ。

　日本の�k般家庭の墓碑はいずれも�j(lu┛)きくないが、数�欧���別�j(lu┛)きなものがある。元陸��小��長らの墓だ。中国の読�vもご�T�瑤隼廚Δ�、日本�笋聾什澆砲い燭襪泙覇遲B�j(lu┛)虐��の数�Cを疑っている。実際、1960�Q代から70�Q代のドイツでも�瑤人佑��Bしはあった。1984�Qに連邦ドイツ憲法は、こうした言�bは�o共の場では登場してはらなないとし、またこうした言�bを「アウシュビッツのウソ」と�}ぶことを��定している。

�、�「心のチキンスープ」好きの日本人

　�k般的に、日本は人権を尊�_する社会だと考えられているが、実際にはそうではない。毎朝、日本のデパートの入り口ではお客にお���vして��迎の言��を述べる���^が見られるが、これはマルクスが批判する「人の�餡宗廚任△�、人を�颪箸靴道箸Δ里任△辰�、これは人類の尊厳に�瓦垢訖�害なのだ。

　日本ではこれを批判する人は少ない。�S「心のチキンスープ」の信�拉vだ。��識人の責任は不�Bを指�~し、誤謬を��すことである��「心のチキンスープ」も時には��要だが、�Hすぎるのはよくない。例えば福��原発の��故以来、日本のテレビ局ではこうしたエピソードが�R�`されている。仮設住�瓩任魯ぅ未�飼えないため、�擇���びたイヌは�Zで6時間�`れた場所で集中的に飼われ、被�u�vはイヌの好きな食べ�颪箚��困魴eって毎週�Zでイヌに会いに行く。

　こうして見ると心�aまる�Bしだが、被�u地で�Zで12時間かけて��復する�@源があったなら、いったい何人の命を��うことができるだろう。

�、Ｆ�本についての文章に欺かれるな

　中国人が�盜颪帽圓�と批判しがちだが、日本に行くと賛美しがちだ。その理屈は�~単だ。�盜颪惺圓�人の�Hくはエリートで、中国国内で�_��されているため、�盜颪惺圓辰晋紊郎胆浚兇鯡�わいやすい。しかし日本へ行く人の�Hくは中国国内で抑圧されていることが�Hいため、彼らは日本を�}本、真理とする��向が�咾�、「�@�Z」としがちで、中国批判に向かうのも�O��である。日本について書かれた�Hくの中国語のコラム作家も同様だ。これは�Hくの����を��要としない�攫�のための文章であり、�Hくの「�~�@人」が語る日本は実際にはあてにならない。

　日本���Bは���筌瓮妊�アの記�vに金を渡して彼らに�O分のためになるような発言をさせている。去�Q、中国の�c間で「日本����ボイコット」の�mが�屬�った際、比較的�o平だった報�Oは「フランクフルター・ルンドシャウ」�Lのみで、他はいずれも「日本ファン」と化していた��（��集YH）

　「人�c��日本語版」2013�Q8月28日