��3に、たとえ世�c�O���C��「奄美・�サ紂廚�����(j┫)地域に釣魚��を入れて登�{申�个���(d┛ng)行したとしても、日本がその場をしのぐことはできない��申�个�行われてひとたび�}��きに入れば、世�c�C�仿�^会およびその専門�h価機関が申�价呂亮膰�帰�錣�よび世�c�C��としての価値の�~無について詳細な�h価を行うからだ。2008�Q7月に世�c�C�仿�^会はカンボジアの申�个鱧R認し、カンボジアとタイの国境係争地域にあるプレアヴィヒア寺院を世�c文化�C��に登�{した。その�T果、両国の�訶旌R(sh┴)争は����にエスカレートし、�k度は双��(sh┫)の����が�間気垢覽���にもいたった。この教訓があるため、国連は係争地域の世�c�C�櫔�{に�瓦靴���常に慎�_になるだろう。どさくさにまぎれて�`的の達成を図る日本の考えは、��く実現不可�Δ別忌[なのだ。実際には、世�c�C�懂約締約国である日本は釣魚��の登�{の可��性について胸の内では良くわかっている。このような�}管を�uするのは、釣魚��問��で引き��きもめ��を��こし、国際世�bを誤った��(sh┫)向へ誘導しようとしているからに他ならない。

　釣魚��を侵奪・��拠するためには、日本はどんなにあくどい�}も使う。まず石原慎�領rが「���P(gu─n)入」を言い立て、��いて日本���Bがわが国の釣魚��に�瓦靴討い錣罎襦峭驛~化」を行い、中国���Bおよび中国人�cの��(d┛ng)烈な反�瓦噺�果的な反撃を�dいた。現在また石垣�xが日本���Bと二人羽�Eを演じて、わが国の釣魚��を世�c�C��に登�{申�个垢襪箸い��}管を�uし、釣魚��の主権問��への国際社会の�R�`をさらに集めようと企んでいる。その腹��い魂胆は��らかだ。だが、日本の虫のいい���Qはどうあろうとも思い通りにはいかない。世�c�C�懂約の��?chu┐ng)Г�認めないし、中国���Bおよび中国人�cが�R�瑤垢襪海箸呂△袵u(p┴ng)ないし、平和を愛する世�cの国および識�vが同�Tすることもあり�u(p┴ng)ないのだ。世�c�C��への登�{申�个鬚發討△修崙�本の�}口は��?chu┐ng)Г鉾燭垢襪Δ�理にも適わず、茶番�Sにしかなり�u(p┴ng)ず、失�`する運命にあるのだ��（��集NA）

　「人�c��日本語版」2013�Q2月19日