改革開放以來35年間の急速な発展を経て、中國の経済規(guī)模は今日すでに世界第2位となり、あと何年もたたずに第1位になる見込みである。こう予測するのは國家と上層部が比較的安定しているからである。習近平を中核とする中國の新たな指導者層はこのような発展モデルを確信しており、同時に、経済の急速な発展がもたらす煩雑で重要で膨大な任務を処理しなければならない。2020年には都市?農(nóng)村の一人當たりの収入を2010年比で倍増させ、引き続き中國の特色ある社會主義を完全なものとし、発展させ、國家ガバナンス體系とガバナンス能力の現(xiàn)代化を推進し、中國の長期的発展のために堅固な基礎を打ち固めなければならない。新しいタイプの工業(yè)化、情報化、都市化、農(nóng)業(yè)の現(xiàn)代化の共同発展を推し進め、同時に投資と消費を喚起し、金融業(yè)も改革しなければならない。習近平がとりわけ重視しているのは、腐敗、環(huán)境汚染、違法な土地の占有、労使紛爭、食品の安全欠如などにより引き起こされる問題である。

大都市のスモッグに対する処置は重要な課題だ。二酸化炭素のスモッグをもたらす原因は複雑に絡み合っており、複數(shù)の対策措置を同時に、大規(guī)模に投入する必要があり、一般庶民へのエネルギー供給や彼らの収入に影響を與え、また國家の気候政策にも影響してくる。地球の溫暖化阻止の掛け聲を前にして、中國は傍観者になり続けることはできない。

絶えず強まる高齢化も中國が直面するもう一つの深刻な問題である。高齢化は都市化にともない急激に進行しており、全國的な老後保障がまったなしとなっている。同時に、中國では一人っ子政策が見直しを迫られている。中國の戸籍制度も早急に調整を要する。

今日中國を訪れる人は、中國が同時に多くの仕事を推進していることに気づくだろう。農(nóng)民労働者の権利はより保障されるようになり、より大きな高収益の農(nóng)業(yè)企業(yè)が現(xiàn)れた。もし40年前の毛沢東時代を経験してきて、あの當時の狀況と今日の中國とを比較したなら、今日の中國公民の発展空間、自由、さまざまな権利など、すべてが尋常ならぬ広がりを獲得したことが分かるだろう。

疑いもなく、中國は伝統(tǒng)と現(xiàn)代化の調和ある共存を実現(xiàn)した。2500年にわたり、中國人は常に儒教の理性倫理學を信奉してきた。20世紀初頭までの少なくとも1000年以上のあいだ、中國は封建官僚に統(tǒng)治され、儒教思想は中國の指導的思想であった。中國共産黨は1949年に政治を執(zhí)るようになると、まず儒教思想を排除した。しかし、今日の中國では、事実上中國人とは切っても切れない儒教思想がまさに回帰しつつある。習近平主席の儒教思想についての説明は、中國の日増しに強まる文化的自信をはっきりと示している。中國のような大きな國では、國家の凝集力が非常に重要である。ただし、民族主義に頼ればかえってその害をこうむるだろう。なぜなら、それは不本意な危機、甚だしきは戦爭を引き起こす可能性があるからだ。そして、悠久の歴史をもち內(nèi)容豊かな中華文明のほうが、より中國人の自信と自覚を強めることができるからだ。実際、中國5000年の文化の中には帝國主義的発想はいささかも見出すことができない。中國はずっと和を貴しとしてきた。一例をあげれば、中國の歴史に記載のある15世紀の航海家鄭和將軍は、海上の優(yōu)勢を握っていたにもかかわらず、武力を濫用することはなかった。