（4）チャンスをつかみ、自己を発展させるカギは経済発展である

　現(xiàn)在、周辺の一部の國(guó)や地域は、われわれより経済発展が速い。もしわれわれが発展しなければ、あるいは発展のスピードが遅すぎれば、一般人が比較するだけでもすぐに問題の存在が分かるだろう。このため、発展が可能であれば妨げてはならず、條件を備えた場(chǎng)所はできる限り発展を速めなければならない。効果や質(zhì)を追及し、外向型の経済を進(jìn)めさえすれば、何も心配すべきことはない。スピードの遅さは停止、または後退と同じだ。

　われわれ自身の近年の経験からみて、數(shù)年ごとに経済発展のステップを一つ上っていくことは、可能なことだ。われわれが本當(dāng)の意味でスタートしたのは1980年だ。1981年、1982年、1983年の3年間、改革は主に農(nóng)村で行われた。1984年は重點(diǎn)を都市の改革に移した。経済発展が比較的速かったのは1984年から1988年だ。この5年間は、まず農(nóng)村改革で新たな変化が多くもたらされた。農(nóng)産物が大幅に増産し、農(nóng)民の収入も大幅に増加し、郷鎮(zhèn)企業(yè)も出現(xiàn)した。多くの農(nóng)民の購買力が向上し、たくさんの新しい住宅が建っただけでなく、自転車、ミシン、ラジオ、腕時(shí)計(jì)という「四種の神器」や高級(jí)消費(fèi)財(cái)が一般の農(nóng)民家庭に普及するようになった。農(nóng)業(yè)の主製品?副製品が増加し、農(nóng)村市場(chǎng)が拡大したほか、農(nóng)村の余剰労働力が移転することで、工業(yè)の発展が強(qiáng)く促された。この5年間、工業(yè)生産額は6兆元余りに達(dá)し、年間成長(zhǎng)率は平均で21.7％となった。衣食住や交通、消費(fèi)などに関わるカラーテレビ、冷蔵庫、洗濯機(jī)などの工業(yè)製品がいずれも大幅に成長(zhǎng)した。鋼材、セメントなどの生産資材も大きく成長(zhǎng)した。農(nóng)業(yè)と工業(yè)、農(nóng)村と都市は、まさにこのように相互に影響しあい、促進(jìn)しあってきた。この期間、わが國(guó)の富は大きく増加し、國(guó)民経済全體が新たなステップを上ったと言うことができるだろう。1989年からは整理が始まった。改革と整理に私は賛成であり、確かに必要だと考える。経済の過熱は、確かに一連の問題をもたらしている。例えば、通貨供給量がやや多すぎ、物価の変動(dòng)も大きすぎ、事業(yè)の重複も比較的深刻で、一連の浪費(fèi)を招いた。しかし、あの5年間の発展加速の全貌はどのようにみるべきか？　あの5年間の発展加速は少なからぬ功績(jī)だったというのが私の評(píng)価だ。あの數(shù)年間の飛躍がなく、経済全體が一歩上の段階に進(jìn)むことができなかったら、続く3年間の改革と整頓を順調(diào)に進(jìn)めるのは不可能だっただろう。みるところ、われわれの発展においては、一定の段階ごとにチャンスをつかむ必要がある。數(shù)年間は急ピッチで進(jìn)み、問題が現(xiàn)れたところで適時(shí)に処理し、その後に引き続き前進(jìn)していく。根本的には、手中の物が多くなれば、さまざまな矛盾や問題を処理する際に、主導(dǎo)的な位置にたつことができる。われわれのような発展途上の大國(guó)にとって、経済は速く発展させる必要があり、すべて平坦に、穏やかに進(jìn)めるわけには行かない。経済の安定性やバランスの取れた発展に注意する必要はある。発展こそが確かな道理であり、この點(diǎn)ははっきりさせておく必要がある。もし分析の不適切さから誤解を招けば、小心翼翼として大膽な動(dòng)きをとることができなくなり、結(jié)果としてチャンスを失うことになる。 

　國(guó)際的な経験からみれば、一連の國(guó)は発展のプロセスの中で、いずれも急速な発展を遂げた時(shí)期、あるいは発展が若干速まった段階がある。日本、南朝鮮（韓國(guó)）、東南アジアの一部の國(guó)や地域はまさにそうだ?，F(xiàn)在、われわれの國(guó)內(nèi)には條件が整い、國(guó)際環(huán)境も有利になり、さらに、大事業(yè)のために力を集中させることのできる社會(huì)主義制度の優(yōu)位性を発揮すれば、今後の現(xiàn)代化建設(shè)の長(zhǎng)いプロセスの中で、発展速度の比較的速い、効率の比較的良い段階を若干作り出すことは、必要でもあり、可能でもある。われわれはまさにこうした遠(yuǎn)大な志を持たなくてはならないのだ?。?992年1月18日～2月21日、「南巡講話」の骨子）